Ny medium dia ny hafatra

ny medium dia ny hafatraNy mpahay siansa sosialy dia mampiasa teny mahaliana hilazana ny fotoana iainantsika. Mety efa naheno ny teny hoe "premodern", "modern" na "postmodern" ianao. Ny sasany aza miantso ny fotoana iainantsika ao anatin'ny tontolon'ny postmodern. Ny mpahay siansa sosialy koa dia manolotra teknika samihafa ho an'ny fifandraisana mahomby ho an'ny taranaka tsirairay avy, izany hoe "mpanorina", "boomers", "busters", "X-ers", "Y-ers", "Z-ers" na "moosa".

Saingy na inona na inona izao tontolo izao iainantsika, ny tena fifandraisana dia mitranga rehefa samy mihoatra ny fihainoana sy ny fitenenana amin'ny ambaratongam-pahatakarana ny roa tonta. Milaza amintsika ny manampahaizana manokana momba ny serasera fa tsy fiafarana ny fitenenana sy fihainoana, fa midika ho fiafarana. Ny fahatakarana marina no tanjon'ny fifandraisana. Satria ny olona iray mahatsapa tsara kokoa noho ny "nandrotsaka ny eritreriny" na raha tsy izany dia mihevitra fa nahavita ny adidiny izy ireo satria nihaino ilay olon-kafa ianao ka namela azy hiteny, dia tsy voatery midika fa tena azonao ilay olona. Ary raha tsy tena nifankahazo ianareo dia tsy tena nifampiresaka fa niresaka sy nihaino fotsiny nefa tsy nahazo. Hafa ny amin’Andriamanitra. Tsy vitan’ny hoe mizara ny heviny amintsika sy mihaino antsika Andriamanitra, fa mifandray amintsika amim-pahatakarana.

Voalohany indrindra: omeny antsika ny Baiboly. Tsy boky fotsiny ny Baiboly; dia fanambarana avy amin'Andriamanitra ho antsika. Amin'ny alàlan'ny Baiboly, Andriamanitra dia mampita hoe iza izy, tena tia antsika, ireo fanomezana nomeny antsika, ny fomba hahafahantsika mahafantatra azy, ary ny fomba tsara indrindra handaminana ny fiainantsika. Ny Baiboly dia sarintany fiainana fiainana be dia be izay tian'Andriamanitra homena antsika amin'ny maha-zanany antsika. Fa tsy misy hafa amin'ny Baiboly, fa tsy ny fifandraisana avo indrindra izany. Ny endrika ambony indrindra amin'ny fifandraisana avy amin'Andriamanitra dia ny fanambarana manokana amin'ny alàlan'i Jesoa Kristy - ary mianatra avy amin'izany isika amin'ny alàlan'ny Baiboly.

Ny toerana iray ahitantsika izany dia ao amin’ny Hebreo 1,1-3: “Rehefa niteny tamin’ny razana imbetsaka sy tamin’ny fomba maro tamin’ny alalan’ny mpaminany fahiny Andriamanitra, dia tamin’ny andro farany no nitenenany tamintsika tamin’ny alalan’ny Zanaka, Izay notendreny ho mpandova ny zavatra rehetra, ary amin’ny alalany koa. nanao izao tontolo izao. Izy no taratry ny voninahiny sy ny endrik’ ny tenany, ary mitana ny zavatra rehetra amin’ ny teniny mahery.» Andriamanitra dia mampita ny fitiavany antsika amin’ny maha-iray antsika, amin’ny fizarana ny maha-olombelona antsika, ny fijaliantsika, ny fitsapana, ny alahelontsika, ary manaisotra ny fahotantsika, mamela azy rehetra, ary manomana fitoerana ho antsika miaraka amin’i Jesosy eo anilan’ny Ray.

Na ny anaran’i Jesosy aza dia mampita ny fitiavan’Andriamanitra antsika: ny anarana hoe “Jesosy” dia midika hoe “Ny Tompo no famonjena”. Ary anarana hafa ho an’i Jesosy dia Imanoela, izay midika hoe Andriamanitra miaraka amintsika. Jesosy dia tsy Zanak’Andriamanitra ihany, fa Tenin’Andriamanitra ihany koa, manambara ny sitrapon’ny Ray sy ny Ray amintsika.

Ny Filazantsaran'i Jaona dia milaza amintsika hoe:
“Ary ny Teny dia tonga nofo ka nonina tamintsika, ary hitanay ny voninahiny, dia voninahitra miendrika ho an’ny Lahitokana avy tamin’ny Ray, sady feno fahasoavana sy fahamarinana” (Jaona. 1,14)". Tahaka antsika Jesosy ao amin’i Jaona 6,40 Izao no lazain’ny Ray, dia ny “mba hanana fiainana mandrakizay izay rehetra mahita ny Zanaka ka mino Azy.” Andriamanitra mihitsy no nanao ny dingana voalohany hahafantarantsika azy ary manasa antsika mba hiaraka aminy manokana amin’ny alalan’ny famakiana ny Soratra Masina, amin’ny alalan’ny vavaka sy amin’ny alalan’ny firaisana amin’ny hafa izay mahafantatra azy. Efa fantany ianao. Tsy izao ve no fotoana ahafantaranao azy?

nataon'i Joseph Tkach


PDFNy medium dia ny hafatra