Mitory ny "fahasoavana mora" ve isika?

320 dia mitory fahasoavana mora izahay

Angamba ianao koa efa nandre ny filazana momba ny fahasoavana hoe "tsy voafetra" na "mitaky". Ireo izay manantitrantitra ny fitiavan’Andriamanitra sy ny famelan-keloka dia hifanena indraindray amin’ny olona miampanga azy ireo ho mpisolovava ilay antsoiny tsinontsinona hoe “fahasoavana mora”. Izany indrindra no nitranga tamin'i Tim Brassel namako sady pasitera GCI. Nampangaina ho nitory “fahasoavana mora” izy. Tiako ny fomba nandraisany izany. Ny valin-teniny dia: "Tsia, tsy mitory fahasoavana mora aho, fa tsara lavitra: fahasoavana maimaim-poana!"

Ny teny hoe famindram-po mora dia avy amin’ilay teolojiana Dietrich Bonhoeffer, izay nampiasa izany tao amin’ny bokiny “Nachfolge” ary nampalaza azy io. Nampiasainy izany mba hanamafisana fa ny fahasoavan’Andriamanitra tsy mendrika akory dia tonga amin’ny olona iray rehefa miova fo sy manana fiainam-baovao ao amin’i Kristy. Saingy raha tsy misy fiainana maha-mpianatra dia tsy miditra ao aminy ny fahafenoan'Andriamanitra - "fahasoavana mora" ihany no hiainan'ilay olona.

Ny fifandimbiasan'ny Famindram-pon'ny Tompo

Mitaky fanekena an'i Jesosy sa maha-mpianatra ihany koa ve ny famonjena? Indrisy anefa fa ny fampianaran’i Bonhoeffer momba ny fahasoavana (anisan’izany ny fampiasana ny teny hoe fahasoavana mora) sy ny fifanakalozan-kevitra momba ny famonjena sy ny maha-mpianatra dia matetika no diso hevitra sy nampiasaina tamin’ny fomba diso. Izany dia mifandray voalohany indrindra amin'ny adihevitra naharitra am-polony taona izay nanjary fantatra amin'ny anarana hoe ady hevitra momba ny famonjena ny Tompo.

Ny feo lehibe iray ao anatin'ity adihevitra ity, dia ny Kalvinista fanta-daza dimy, dia manamafy hatrany fa ireo izay milaza fa ny fieken-keloka manokana amin'ny finoana an'i Kristy irery ihany no ilaina amin'ny famonjena dia meloka amin'ny fisolokiana "fahasoavana mora". Nambarany fa ilaina amin’ny famonjena ny fiekena ny finoana (manaiky an’i Jesosy ho Mpamonjy) sy ny fanaovana asa tsara (ho fankatoavana an’i Jesosy ho Tompo).

Ao anatin'ity adihevitra ity dia samy niady hevitra tsara ny roa tonta. Mino aho fa misy ny lesoka eo amin'ny fomba fijerin'ny andaniny roa na azo sorohina. Ny zava-dehibe voalohany dia ny fifandraisan'i Jesôsy amin'ny Ray fa tsy ny fomba fitondran-tenantsika amin'Andriamanitra. Raha jerena amin'ity resaka ity dia mazava fa Jesosy dia sady Tompo sy Mpamonjy ihany. Na ny andaniny roa dia hahatakatra bebe kokoa noho ny fanomezana fahasoavana izay tarihin'ny Fanahy Masina antsika handray anjara bebe kokoa amin'ny fifandraisan'i Jesôsy amin'ny Ray.

Amin’io fomba fijery mifantoka amin’ny Trinite Kristy io, dia samy hihevitra ny asa tsara ho toy ny tsy hahazoana famonjena (na zavatra tafahoatra), fa noforonina mba handeha ao amin’i Kristy ny andaniny sy ny ankilany (Efesiana). 2,10). Ho hitan’izy ireo koa fa tsy mendrika ny hanavotana antsika, ary tsy noho ny asantsika (anisan’izany ny fanekem-pinoana) fa noho ny asa sy ny finoana an’i Jesosy ho antsika (Efesiana). 2,8-9; Galatianina 2,20). Avy eo izy ireo dia afaka nanatsoaka hevitra fa tsy misy na inona na inona azo atao amin’ny famonjena, na amin’ny fanampiana na amin’ny fitazonana izany. Hoy i Charles Spurgeon, mpitory teny lehibe: “Raha tsy maintsy manindrona na dia tsindrona iray aza isika amin’ny akanjon’ny famonjena antsika, dia ho simba tanteraka izany.”

Ny asan'i Jesôsy dia manome ny fahasoavany feno rehetra

Araka ny noresahintsika teo aloha tamin’ity andian-dahatsoratra momba ny fahasoavana ity, dia tokony hitoky bebe kokoa amin’ny asan’i Jesosy (ny fahatokiany) mihoatra noho ny ataontsika isika. fahasoavana. Nanoratra toy izao i Karl Barth: “Tsy misy olona ho voavonjy amin’ny ataony, fa ny tsirairay kosa dia ho voavonjy amin’ny asan’Andriamanitra.”

Mampianatra antsika ny Soratra Masina fa izay mino an’i Jesosy dia “manana fiainana mandrakizay” (Jao 3,16; 36; 5,24) ary “voavonjy” (Romana 10,9). Misy andininy mamporisika antsika hanara-dia an’i Jesosy amin’ny fiainana vaovao ao aminy. Diso lalana ny fangatahana rehetra hanatonana an’Andriamanitra sy haniry hahazo ny fahasoavany, izay mampisaraka an’i Jesosy ho Mpamonjy sy Jesosy ho Tompo. Jesosy dia zava-misy tsy voazarazara, sady Mpamonjy no Tompo. Amin'ny maha-Mpanavotra azy dia Tompo ary amin'ny maha-Tompo azy no Mpanavotra. Sady tsy mahasoa no tsy mahasoa ny fiezahana hanapaka ity zava-misy ity ho sokajy roa. Raha manao izany ianao dia mamorona Kristianisma izay mizara ho kilasy roa ary mitarika ny mpikambana ao aminy hitsara hoe iza no Kristianina ary iza no tsy kristiana. Misy fironana hanasaraka ny tenantsika sy ny ataontsika hoe iza aho.

Ny fanavahana an’i Jesoa amin’ny asam-pamonjeny dia mifototra amin’ny fomba fijery ara-barotra (fahombiazana) momba ny famonjena izay manasaraka ny fanamarinana sy ny fanamasinana. Na izany aza, ny famonjena, izay amin’ny lafiny rehetra sy ny fahasoavana manontolo, dia momba ny fifandraisana amin’Andriamanitra izay mitondra mankany amin’ny fomba fiaina vaovao. Ny fahasoavan’Andriamanitra mahavonjy no manome antsika fanamarinana sy fanamasinana, satria Jesosy mihitsy, tamin’ny alalan’ny Fanahy Masina, no tonga fanamarinana sy fanamasinana ho antsika (1. Korintiana 1,30).

Ny mpanavotra mihitsy no fanomezana. Tafaray amin’i Jesosy amin’ny alalan’ny Fanahy Masina, dia lasa mpiombona amin’izay rehetra Azy isika. Ny Testamenta Vaovao dia mamintina izany amin’ny fiantsoana antsika ho “voahary vaovao” ao amin’i Kristy (2. Korintiana 5,17). Tsy misy mora ny amin’izany fahasoavana izany, satria tsy misy mora fotsiny ny momba an’i Jesosy na ny fiainana iombonantsika aminy. Ny zava-misy dia ny fifandraisana aminy dia miteraka nenina, mamela ny tenany taloha ary miditra amin'ny fiainana vaovao. Ilay Andriamanitry ny fitiavana dia maniry ny hahatanterahan’ny olona tiany ary efa nanomana izany araka izany ao amin’i Jesosy. Ny fitiavana dia tonga lafatra, raha tsy izany dia tsy fitiavana. Hoy i Calvin taloha: “Tamin’i Kristy avokoa ny famonjena antsika”.

Ny tsy fahazoana fahalalana momba ny fahasoavana ary miasa

Na dia mifantoka amin’ny karazana fifandraisana sy fifankahazoana marina aza ny fifantohana, ary ny amin’ny fanaovana asa tsara, dia misy ny sasany izay diso hevitra fa ilaina ny fandraisana anjara mitohy amin’ny alalan’ny asa tsara mba hahazoana antoka ny famonjena antsika. Ny ahiahin'izy ireo dia ny fifantohana amin'ny fahasoavan'Andriamanitra amin'ny alalan'ny finoana irery ihany no fahazoan-dàlana hanota (ilay lohahevitra noresahiko tao amin'ny Fizarana 2). Ny maimaika momba io hevitra io dia ny hoe ny fahasoavana dia tsy manadino fotsiny ny vokatry ny fahotana. Io fomba fisainana diso io ihany koa dia mampisaraka ny fahasoavana amin’i Jesosy mihitsy, toy ny hoe ny fahasoavana no lohahevitry ny fifampiraharahana (fifakalozan-kevitra) izay azo zaraina ho asa ataon’ny tsirairay nefa tsy misy an’i Kristy. Raha ny zava-misy dia ny asa tsara no tena ifantohan’ny olona ka tsy mino intsony fa nanao izay rehetra ilaina hamonjena antsika i Jesosy. Lazaina diso fa nanomboka ny asa famonjena antsika fotsiny i Jesosy ary anjarantsika izao ny miantoka izany amin’ny fomba sasany amin’ny fitondran-tenantsika.

Ny kristiana izay nanaiky ny fanomezan’Andriamanitra fahasoavana dia tsy mino fa izany no nanome alalana azy ireo hanota—mifanohitra tanteraka amin’izany. Nampangaina ho nitory be loatra momba ny fahasoavana i Paoly mba “hahery ny ota”. Tsy nahatonga azy hanova ny hafany anefa izany fiampangana izany. Nampangain’ilay mpiampanga azy ho nandika ny hafany kosa izy ary nanao ezaka be mba hanazavana fa tsy ny famindram-po no fomba hanilihana ny fitsipika. Nanoratra i Paoly fa ny tanjon’ny fanompoany dia ny hanorina ny “fankatoavan’ny finoana” (Romana 1,5; 16,26).

Ny famonjena dia tsy azo raha tsy amin'ny alàlan'ny fahasoavana: asan'i Kristy hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny farany

Tena mankasitraka an'Andriamanitra isika amin'ny fandefasana ny Zanany amin'ny herin'ny Fanahy Masina hamonjy antsika, fa tsy hitsara antsika. Takatsika fa tsy misy fandraisana anjara amin'ny asa tsara dia mahatonga antsika ho masina na masina; raha izany dia tsy mila Mpanavotra isika. Na ny fanamafisana dia ny fankatoavana avy amin'ny finoana na amin'ny finoana miaraka amin'ny fankatoavana, tsy tokony hohamaivanintsika mihitsy ny fiankinan-doha amin'i Jesosy, ilay Mpamonjintsika. Efa nitsara sy nanameloka ny ota rehetra izy ary namela antsika mandrakizay - dia fanomezana ho azontsika raha mino sy matoky azy isika.

Ny finoan’i Jesosy sy ny asany - ny fahatokiany - no mahatonga ny famonjena antsika hatramin’ny voalohany ka hatramin’ny farany. Mamindra amintsika ny fahamarinany (fanamarinana antsika) ary amin’ny alalan’ny Fanahy Masina no anomezany antsika anjara amin’ny fiainany masina (ny fanamasinana antsika). Mandray ireo fanomezam-pahasoavana roa ireo amin’ny fomba iray ihany isika: amin’ny fametrahana ny fitokiantsika amin’i Jesosy. Izay nataon’i Kristy ho antsika dia ny Fanahy Masina ao anatintsika no manampy antsika hahatakatra sy hiaina mifanaraka amin’izany. Ny finoantsika dia mifototra amin’ny (tahaka ny ao amin’ny Filipiana 1,6 dia) “Izay nanomboka ny asa tsara ao anatinareo no hahatanteraka izany koa”. Raha tsy manana anjara amin’izay asan’i Jesosy ao aminy ny olona iray, dia tsinontsinona ny filazana ny finoany. Raha tokony hanaiky ny fahasoavan’Andriamanitra izy ireo, dia manohitra izany amin’ny fitakiana izany. Azo antoka fa irintsika ny hisoroka io fahadisoana io, toy ny tsy tokony ho latsaka ao anatin’ny fiheveran-diso fa ny asantsika dia manampy amin’ny fomba sasany ho amin’ny famonjena antsika.

nataon'i Joseph Tkach


PDFMitory ny "fahasoavana mora" ve isika?