Ny sandan'ny vidin'ny fanjakan'Andriamanitra

523 ny vidin'ny fanjakan'andriamanitra Ireo andininy ao amin'ny Marka 10,17: 31-9 dia ao amin'ny fizarana izay misy eo amin'ny Marka 10 ka hatramin'ny. Ity fizarana ity dia azo nitondra ny lohateny hoe "Ny Vidiny avo lenta amin'ny fanjakan'Andriamanitra". Izy io dia mamaritra ny vanim-potoana talohan'ny fiafaran'ny fiainan'i Jesosy teto an-tany.

I Piera sy ny mpianatra hafa vao manomboka mahazo izay fa i Jesosy no Mesia nampanantenaina. Na izany aza tsy azon'izy ireo fa i Jesosy no ilay Mesia hijaly hanompo sy hamonjy. Tsy azon'izy ireo ny vidin'ny fanjakan'Andriamanitra - ny vidin'ny vola nalain'i Jesosy tamin'ny fanokanana ny fiainany ho mpanjaka amin'ity fanjakana ity. Tsy takatr'izy ireo koa ny mety ho vidiny amin'ny maha mpianatr'i Jesosy azy ho lasa olom-pirenena ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra.

Tsy mikasika ny fomba hahafahantsika mividy fidirana amin'ny Fanjakan'Andriamanitra - momba ny fizarana amin'i Jesosy amin'ny fiainany maha-mpanjaka ary koa mampihavana ny fiainantsika amin'ny fomba fiainana ao amin'ny fanjakany. Misy vidiny handoa izany, ary asehon'i Mark amin'ity fizarana ity ny fanasongadinana ireo toetra enina an'i Jesosy: ny fiankinana amin'ny vavaka, ny fandavana ny tenanao, ny fahatokiana, ny fahalalahan-tanana, ny fanetren-tena ary ny finoana maharitra. Hojerentsika ny fananana enina rehetra, mandinika tsara ny fahefatra: malala-tanana.

Ny fiankinan-doha amin'ny vavaka

Als Erstes gehen wir zu Markus 9,14-32. Jesus ist über zwei Dinge betrübt: Es ist einerseits der Widerstand, der ihm von den Gesetzeslehrern entgegenschlägt und andererseits ist es der Unglaube, den er bei all den vielen Menschen und bei seinen eigenen Jüngern sieht. Die Lektion in diesem Abschnitt besteht darin, dass der Sieg des Reiches Gottes (in diesem Fall über Krankheiten) nicht vom Ausmass unseres Glaubens abhängt, sondern vom Ausmass des Glaubens Jesu, den er später durch den Heiligen Geist mit uns teilt.

Amin'ity tontolo ity, izay mahasosotra ny fahalemen'ny olombelona, ​​dia nanazava i Jesosy fa ny ampahany amin'ny vidin'ny Fanjakan'Andriamanitra dia ny fitodihana aminy amin'ny vavaka amin'ny toe-tsaina tsy miankina. Inona ny antony? Satria izy irery ihany no mandoa ny vidin'ny Fanjakan'Andriamanitra amin'ny sorona ny ainy ho antsika tsy ho ela. Mampalahelo fa mbola tsy fantatry ny mpianatra izany.

fandavan-tena

Ny Marka 9,33: 50 dia mampiseho bebe kokoa amin'ny mpianatra fa ny ampahany amin'ny sandan'ny fanjakan'Andriamanitra dia ny mamela ny fanirianao hanan-kery sy fahefana. Ny fandavana tena ny làlana no mahatonga ny fanjakan'Andriamanitra ho lehibe, izay nasehon'i Jesôsy momba ny zaza malemy ary tsy afa-manoatra.

Tsy afaka nandà ny tenany tanteraka ny mpianatr'i Jesosy, noho izany fananarana izany dia manondro an'i Jesosy izay tonga lafatra ho azy. Nantsoina mba hatoky azy isika - hanaiky ny toetrany ary hanaraka ny fomba fiainany avy amin'ny fanjakan'Andriamanitra. Ny fanarahana an'i Jesosy dia tsy mikasika ny maha-lehibe sy mahery indrindra, fa mandà ny tenanao hanompo an'Andriamanitra amin'ny fanompoana ny olona.

Treue

In Markus 10,1-16 wird beschrieben, wie Jesus anhand der Ehe aufzeigt, dass die hohen Kosten des Reiches Gottes die Treue in den engsten Beziehungen beinhalten. Anschliessend macht Jesus klar, wie unschuldige kleine Kinder ein positives Beispiel abgeben. Nur diejenigen, die das Reich Gottes mit dem einfachen Glauben (Vertrauen) eines Kindes empfangen, erfahren wirklich, wie es ist, zum Reich Gottes zu gehören.

malala-tanana

Rehefa nandeha indray i Jesosy dia nisy lehilahy tonga nihazakazaka ary nandohalika teo anoloany ary nanontany hoe: "Ry tompo tsara, inona no tokony hataoko hahazoana fiainana mandrakizay?" Nahoana ianao no miantso ahy ho tsara? Dia namaly Jesosy "Andriamanitra irery ihany no tsara, tsy misy olon-kafa. Fantatrao ny didy: tsy tokony hamono olona ianao, aza mijangajanga, aza mangalatra, aza manambaka, tsy tokony hamono olona, ​​manaja ny rainao sy ny reninao! Tompoko, hoy ilay rangahy, efa nanaraka ireo didy rehetra ireo aho hatramin'ny fahazazako. Jesosy dia nijery azy tamim-pitiavana. Hoy izy taminy: Zavatra iray tsy mbola misy: mandehana, amidio ny fanananao rehetra, ka omeo ny mahantra ny vola, dia hanana rakitra any an-danitra ianao. Ary avia, manaraha ahy! Tena voa mafy ity lehilahy ity raha nahare izany ka nandao ny alahelo satria mahazo vola be izy.

Jesus sah seine Jünger der Reihe nach an und sagte: Wie schwer ist es doch für Menschen, die viel besitzen, in das Reich Gottes zu kommen! Die Jünger waren über seine Worte bestürzt; aber Jesus sagte noch einmal: Kinder, wie schwer ist es, ins Reich Gottes zu kommen! Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher ins Reich Gottes kommt. Sie erschraken noch mehr. Wer kann dann überhaupt gerettet werden?, fragten sie einander. Jesus sah sie an und sagte: Bei den Menschen ist das unmöglich, aber nicht bei Gott; für Gott ist alles möglich. Da sagte Petrus zu Jesus: Du weisst, wir haben alles zurückgelassen und sind dir nachgefolgt. Jesus erwiderte: Ich sage euch: Jeder, der um meinetwillen und um des Evangeliums willen Haus, Brüder, Schwestern, Mutter, Vater, Kinder oder Äcker zurücklässt, bekommt alles hundertfach wieder: jetzt, in dieser Zeit, Häuser, Brüder, Schwestern, Mütter, Kinder und Äcker – wenn auch unter Verfolgungen – und in der kommenden Welt das ewige Leben. Aber viele, die jetzt die Ersten sind, werden dann die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein" (Markus 10,17-31 Neue Genfer Übersetzung).

Hier wird Jesus ganz deutlich, um was es bei dem hohen Preis des Reiches Gottes geht. Der reiche Mann, der sich an Jesus wandte, besass alles, ausser was wirklich zählt: das ewige Leben (das Leben im Reich Gottes). Obwohl er dieses Leben erhalten möchte, ist er nicht bereit, den hohen Preis dafür zu zahlen, um es zu besitzen. Es geschieht hier dasselbe, wie in der bekannten Geschichte vom Affen, der seine Hand nicht aus der Falle ziehen kann, weil er nicht bereit ist, das, was in seiner Hand ist, loszulassen; so ist auch der reiche Mann nicht bereit, sich von seiner Fixierung auf materiellen Reichtum zu lösen.

Obschon er eindeutig liebenswert und eifrig ist; und zweifellos moralisch aufrecht, schafft es der reiche Mann nicht, sich dem zu stellen, um was es für ihn (angesichts seiner Situation) bedeuten wird, wenn er Jesus nachfolgt (was das ewige Leben ausmacht). So geht der reiche Mann traurig von Jesus weg und wir hören nichts mehr von ihm. Er traf seine Wahl, zumindest für damals.

Jesosy dia nandinika ny toe-javatra nisy an-dralehilahy ary nilaza tamin'ny mpianany fa tena sarotra amin'ny manan-karena iray ny miditra ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra. Raha ny marina, dia tsy ho tanteraka tanteraka izany raha tsy ampian'Andriamanitra! Mba hahatonga azy io ho mazava kokoa, dia mampiasa teny mampihomehy i Jesosy - fa ny rameva kosa namaky ny mason'ny fanjaitra!

Jesus lehrt auch, dass das Geben von Geld an die Armen und andere Opfer, die wir für das Reich Gottes aufbringen, sich für uns auszahlen (einen Schatz bilden) – jedoch erst im Himmel, nicht hier auf der Erde. Je mehr wir geben, desto mehr werden wir erhalten. Das bedeutet jedoch nicht, dass wir für das Geld, das wir für Gottes Werk spenden, viel mehr zurückbekommen, wie es von einigen Gruppen, die ein Gesundheits- und Wohlstandsevangelium predigen, gelehrt wird.

Was Jesus lehrt, bedeutet, dass geistliche Belohnungen im Reich Gottes (sowohl jetzt als auch in der Zukunft) bei weitem alle Opfer übertreffen werden, die wir jetzt geben könnten, um Jesus nachzufolgen, selbst wenn die Nachfolge Zeiten der Not und Verfolgung einschliessen.

Rehefa niresaka momba ireo zava-tsarotra ireo i Jesosy dia nanampy fanambaràna iray hafa momba ny fahoriany ho avy:

"Sie waren auf dem Weg hinauf nach Jerusalem; Jesus ging voran. Unruhe hatte die Jünger ergriffen, und auch die anderen, die mitgingen, hatten Angst. Er nahm die Zwölf noch einmal beiseite und kündigte ihnen an, was mit ihm geschehen werde. "Wir gehen jetzt nach Jerusalem hinauf, sagte er. »Dort wird der Menschensohn in die Gewalt der führenden Priester und der Schriftgelehrten gegeben. Sie werden ihn zum Tod verurteilen und den Heiden übergeben, die Gott nicht kennen. Die werden ihren Spott mit ihm treiben, ihn anspucken, auspeitschen und schliesslich töten. Doch drei Tage danach wird er auferstehen" (Markus 10,32-34 Neue Genfer Übersetzung).

Ny zavatra iray amin'ny fihetsik'i Jesosy, fa amin'ny teniny koa dia nahagaga ny mpianatra ary mampatahotra ny vahoaka izay manaraka azy. Somary tsapan'izy ireo fa efa akaiky ny krizy ary izay no izy. Ny tenin'i Jesosy dia fampahatsiahivana mazava momba ny hoe iza no mandoa ny vidiny ambony indrindra ho an'ny Fanjakan'Andriamanitra - ary nataon'i Jesosy ho antsika izany. Aza adino na oviana na oviana izany. Izy no malala-tanana indrindra ary nantsoina isika hanaraka azy hizara amin'ny fahalalahan-tanana. Inona no manakana antsika tsy halala-tanana toa an'i Jesosy? Ity no zavatra tokony hoeritreretintsika sy hivavahantsika.

fanetren-tena

Ao amin'ny fizarana momba ny vidin'ny Fanjakan'Andriamanitra, tonga amin'ny Marka 10,35: 45 isika. Jakoba sy Jaona, zanak'i Zebedio, manatona an'i Jesosy hangataka azy ho toerana avo amin'ny fanjakany. Sarotra inoana fa mahatonga azy ireo handroso ihany ary mahatoky tena. Na izany aza, fantatsika fa ny toetra toy izany dia miorim-paka lalina amin'ny maha-olona lavo antsika. Raha nahafantatra ny tena vidin'ny toerana ambony any amin'ny fanjakan'Andriamanitra ireo mpianatra roa ireo, dia tsy ho sahy hanao an'io fangatahana io tamin'i Jesosy izy ireo. Nampitandrina azy ireo i Jesosy fa hijaly. Na izany aza dia tsy voatery hoe hitondra izany amin'ny toerana ambony ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra izany, satria tsy maintsy mijaly ny tsirairay. Andriamanitra irery no mahazo ny toerana ambony.

Ireo mpianatra hafa, izay tsy isalasalana fa mihevitra ny tenany ho toa an'i James sy Jaona, dia sosotra noho ny fangatahan'izy ireo. Ireo toeran'ny fahefana sy laza dia mety ho maniry iray ihany koa. Izany no antony anomezan'i Jesosy tamim-paharetana azy ireo ny hasina hafa rehetra momba ny Fanjakan'Andriamanitra, izay asehon'ny tena fahamboniana ny asa fanompoana.

I Jesosy mihitsy no ohatra voalohany amin'izany fanetren-tena izany. Tonga Izy hanome ny fiainany ho mpanompon ’Andriamanitra mijaly, araka ny efa nambara ao amin’ ny Isaia 53, ho «avotra ho an’ny maro».

Ny finoana maharitra

Ny fizarana momba ny lohahevitray dia mifarana amin'ny Marka 10,46: 52, izay mamaritra ny fomba nifindran'i Jesosy sy ny mpianany avy tany Jeriko hankany Jerosalema, izay hijaly sy hahafatesany. Teny an-dàlana dia nihaona tamin'ny lehilahy jamba iray antsoina hoe Bartimeo izy, izay niantso an'i Jesosy mba hamindrana fo. Namaly i Jesosy tamin'ny alàlan'ny nanomezany azy ny mason'ilay jamba ary nilaza taminy izy "ny finoanao no nanampy anao". Taoupon Bartimaeus dia niaraka tamin'i Jesosy.

Voalohany, lesona ho an'ny finoana ny olombelona, ​​izay tsy lavorary ary mbola mandaitra raha maharitra izany. Amin'ny farany, dia momba ny finoana an'i Jesosy mitohy sy tsy lavorary hatrany.

famaranana

Amin'izany fotoana izany ny vidin'ny fanjakan'ny fanjakan'Andriamanitra dia tokony horesahina indray: ny fiankinana amin'ny vavaka, ny fandavana ny tenanao, ny tsy fivadihana, ny fahalalahan-tanana, ny fanetren-tena ary ny finoana maharitra. Miaina ny Fanjakan'Andriamanitra isika rehefa manaiky sy mampihatra ireo toetra ireo. Mampatahotra kely ve izany? Eny, mandra-tsapantsika fa ireo dia an'i Jesosy tenany - toetra izay zarainy amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina amin'ireo izay matoky azy sy mino azy amim-pahatokiana.

Ny fandraisantsika anjara amin'ny fiainana ao amin'ny Fanjakan'i Jesosy dia tsy lavorary tanteraka fa rehefa manaraka an'i Jesosy dia "mamindra" antsika izany. Izany no fomba fahombiazana kristiana. Tsy ny hahazoana toerana ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra - izany toerana izany ao amin'i Jesosy no ananantsika. Tsy momba ny hahazoana ny fankasitrahan'Andriamanitra izany - fisaorana an'i Jesôsy no ankasitrahan'Andriamanitra. Zava-dehibe ny hombantsika amin'ny fitiavan'i Jesosy sy ny fiainany. Ananany avokoa ireo toetra rehetra ireo sy be dia be ary vonona ny hizara azy ireo amintsika, ary io mihitsy no ataony amin'ny alàlan'ny fanompoana ny Fanahy Masina. Ry malala sy mpanara-dia an'i Jesosy, sokafy ny fonao sy ny fiainanao manontolo amin'i Jesosy. Manaraha azy dia raiso aminy! Tongava ao amin'ny fahafenoan'ny fanjakany.

by Ted Johnston