Inona ny fiangonana?

Hoy ny Baiboly: Izay mino an'i Kristy dia tonga anisan'ny fiangonana na fiaraha-monina.
Inona izany, ny fiangonana, ny fiangonana? Ahoana no fandaminana azy? Inona ny hevitra?

Jesosy dia manorina ny fiangonany

Hoy Jesosy: Te-hanorina ny fiangonako aho (Matio 16,18). Zava-dehibe aminy ny Fiangonana - tena tiany izy ka nanolotra ny ainy ho azy (Efes 5,25). Raha manana saina toa azy isika dia ho tia sy hanolotra ny tenantsika ho an’ny Fiangonana koa. Ny fiangonana na fiaraha-monina dia nadika avy amin’ny teny grika hoe ekklesia, izay midika hoe fivoriambe. Ao amin’ny Asan’ny Apostoly 19,39-40 ny teny dia ampiasaina amin'ny hevitry ny fivorian'ny olona mahazatra. Ho an’ny kristiana anefa dia manana dikany manokana ny ekklesia: izay rehetra mino an’i Jesosy Kristy.

Tamin’ny fotoana nampiasainy voalohany an’ilay teny, dia nanoratra toy izao i Lioka: “Ary raiki-tahotra indrindra ny olona rehetra ...” ( Asan’ny Apostoly. 5,11). Tsy voatery hanazava ny dikan’ilay teny izy; efa fantatry ny mpamaky azy. Niresaka momba ny Kristianina rehetra izy io, fa tsy ireo nivory teo amin’io toerana io ihany tamin’izany fotoana izany. Ny “fiangonana” dia manondro ny fiangonana, manondro ny mpianatr’i Kristy rehetra. Fiaraha-monina misy olona fa tsy trano.

Ankoatra izany, ny fiangonana dia manondro ny fivorian'ny Kristianina eo an-toerana. Nanoratra ho an’ny fiangonan’Andriamanitra any Korinto i Paoly (1. Korintiana 1,2); miresaka momba ny “fiangonan’i Kristy rehetra” izy (Romana 4,16). Ampiasainy koa anefa io teny io ho anarana iombonana ho an’ny fitambaran’ny mpino rehetra rehefa nilaza izy fa “Kristy tia ny fiangonana ka nanolotra ny tenany hamonjy azy” (Efesiana). 5,25).

Misy fiangonana maromaro. Amin'ny ambaratonga iray dia ny fiangonana iraisampirenena izay ahitana ny olona rehetra eto amin'izao tontolo izao izay manaiky an'i Jesosy Kristy ho Tompo sy Mpamonjy. Amin'ny ambaratonga hafa dia ny vondrom-piarahamonina eo an-toerana, ireo vondrom-piarahamonina amin'ny lafiny tsy fantatra, andiana isam-paritra izay mivory matetika. Amin'ny ambaratonga antonony dia ny anaram-piangonana na anaram-piangonana, izay vondrona vondrona fiaraha-miasa miara-miasa amin'ny tantara iraisana sy ny fototry ny finoana.

Ireo fiangonana eo an-toerana indraindray dia tsy mpino - ireo olona ao amin'ny fianakaviana izay tsy milaza an'i Jesosy ho Mpamonjy nefa mbola mandray anjara amin'ny fiainam-piangonana. Mety ho tafiditra ao koa ny olona mihevitra azy ho kristiana saingy manala baraka ny tenany izy ireo. Ny zava-niainana dia mampiseho fa ny sasany amin'izy ireo dia miaiky fa tsy tena Kristianina.

Fa maninona mila an'ity fiangonana ity isika

Maro ny olona milaza ny tenany ho mpino an’i Kristy, nefa tsy te hiditra amin’ny fiangonana. Izany koa dia tsy maintsy atao hoe fihetsika ratsy. Asehon’ny Testamenta Vaovao fa ny toe-javatra mahazatra dia ny hoe anisan’ny fiangonana iray ny mpino (Hebreo 10,25).

Imbetsaka i Paoly dia miantso ny kristiana mba hifampiantra sy hiara-miasa, hifampanompo, ho firaisana (Romana 1.2,10; 15,7; 1. Korintiana 12,25; Galatianina 5,13; Efesianina 4,32; Filipianina 2,3; Kolosiana 3,131 Tes 5,13). Ny fanarahana an'io antso io dia tsy azo atao ho an'ny manirery izay tsy te hanakaiky ny mpino hafa.

Ny fiangonana dia afaka manome antsika fahatsapana ny maha-izy antsika, fahatsapana ny fiaraha-monina kristiana. Izy io dia afaka manome antsika fiarovana ara-panahy farafaharatsiny mba tsy hahavery antsika amin'ny alàlan'ny hevitra hafahafa. Ny fiangonana dia afaka manome antsika finamanana, fiarahana, fampaherezana. Izy io dia afaka mampianatra antsika zavatra izay tsy ho nianarantsika samirery. Izy io dia afaka manampy amin'ny fitaizana ny zanatsika, afaka manampy antsika "manompo an" Andriamanitra amin'ny fomba mandaitra kokoa, afaka manome antsika fotoana hanaovana asa sosialy izay itomboantsika, matetika amin'ny fomba tsy ampoizina.

Amin'ny ankapobeny dia azo lazaina hoe: Ny tombom-barotra omen'ny vondrom-piarahamonina iray dia mifanaraka amin'ny fanoloran-tena ataontsika. Fa angamba ny antony lehibe indrindra hidiran’ny mpino tsirairay ao amin’ny kongregasiona dia: Mila antsika ny fiangonana. Nomen’Andriamanitra fanomezam-pahasoavana samihafa ny mpino tsirairay ary tiany isika hiara-hiasa “ho tombontsoan’ny rehetra” (1. Korintiana 12,4-7). Raha ny ampahany amin’ny mpiasa ihany no tonga miasa dia tsy mahagaga raha tsy mahavita araka izay nantenaina ny fiangonana na tsy salama araka ny nantenaina. Indrisy anefa fa mora kokoa ny mitsikera noho ny manampy ny sasany.

Mila ny fotoanantsika, ny fahaizantsika, ny fanomezam-pahasoavana ananantsika ny fiangonana. Mila olona azony ianteherana izy - mila ny fanoloran-tenantsika izy. Niantso mpiasa hivavaka i Jesoa (Mat 9,38). Tiany isika tsirairay avy mba hifanome tanana fa tsy ho mpijery fotsiny. Na iza na iza te ho kristiana tsy manana fiangonana dia tsy mampiasa ny heriny tahaka ny tokony hampiasaintsika araka ny Baiboly, dia ny manampy. Ny Fiangonana dia "fiaraha-monina mifanampy" ary tokony hifanampy isika satria mahafantatra fa ho avy ny andro (eny, efa tonga izany), fa mila fanampiana isika.

Fiangonana / vondron'olona: sary sy sary

Miresaka amin'ny fomba samihafa ny fiangonana: vahoakan'Andriamanitra, fianakavian'Andriamanitra, ampakarin'i Kristy. Izahay dia tranobe, tempoly, vatana. Jesosy dia nilaza antsika toy ny ondry, toy ny tanimboly, tahaka ny tanimboaloboka. Ireo tandindona tsirairay ireo dia mampiseho lafiny hafa amin'ny fiangonana.

Ny fanoharana maro momba ny fanjakana avy amin’ny vavan’i Jesosy koa dia miresaka momba ny fiangonana. Tahaka ny voan-tsinapy, ny Fiangonana dia nanomboka kely ary nitombo (Matio 13,31-32). Ny fiangonana dia toy ny saha misy tsimparifary sy vary koa (and 24-30). Toy ny harato mahazo trondro tsara sy ratsy izy io ( Andininy 47-50 ). Toy ny tanimboaloboka izay miasa ora maro ny sasany, ary vetivety ihany ny sasany ( Matio 20,1:16-2 ). Toy ny mpanompo nomen’ny tompony vola izy ka nampiasainy tamin’ny tsara na tamin’ny ratsy (Matio .5,14-30). Niantso ny tenany ho mpiandry ondry i Jesosy ary ondry ny mpianany (Matio 26,31); hitady ondry very no asany (Matio 18,11-14). Nolazainy fa ondry tokony hokarakaraina sy hokarakaraina ny mpino azy1,15-17). Nampiasa an’io tandindona io koa i Paoly sy i Petera ary nilaza fa tsy maintsy “miandry ny ondry” ny mpitondra fiangonana ( Asan’ny Apostoly 20,28:1; ​​Pet. 5,2).

“Tranon’Andriamanitra” isika, hoy ny nosoratan’i Paoly ao 1. Korintiana 3,9. Ny fototra dia i Kristy (and 11), izay iorenan’ny rafitry ny olombelona. Antsoin’i Petera hoe “vato velona aorina ho trano fanahy” isika (1 Pet 2,5). Miara-aorina isika “ho amin’ny fonenan’Andriamanitra amin’ny Fanahy” (Efes 2,22). Isika no tempolin’Andriamanitra, tempolin’ny Fanahy Masina (1. Korintiana 3,17;6,19). Marina fa azo ivavahana amin’ny toerana rehetra Andriamanitra; fa ny fiangonana dia manana ny fiankohofana ho tena dikany.

“Olon’Andriamanitra” isika 1. Petrus 2,10. Isika no tokony ho toetran’ny vahoakan’i Israely: “taranaka voafidy, ho mpanjaka, mpisorona, olona masina, olona manan-karena” (andininy 9; jereo ny Eksodosy 2).9,6). An’Andriamanitra isika satria novidin’i Kristy tamin’ny rany isika (Apokalypsy 5,9). Zanak’Andriamanitra isika, Izy no Raintsika (Efes 3,15). Nanana lova lehibe isika fony zaza ary ho setrin'izany dia antenaina ny hampifaly azy sy hiaina mifanaraka amin'ny anarany.

Ny soratra masina koa dia miantso antsika hoe Ampakarin'i Kristy - teny izay mifanaraka amin'ny halehiben'ny fitiavan'i Kristy antsika sy ny fiovan'ny lalina ao anatintsika, mba hananantsika fifandraisana akaiky amin'ny Zanak'Andriamanitra. Tao anatin'ny fanoharana sasany, dia nanasa ny olona ho amin'ny fampakaram-bady i Jesosy; eto isika dia asaina ho ampakarina.

“Aoka isika hifaly sy ho ravoravo ary hanome voninahitra Azy; fa tonga ny fampakaram-badin’ny Zanak’ondry, ary ny ampakariny dia efa voaomana” (Apokalypsy 19,7). Ahoana no "manomana" ny tenantsika? Tamin’ny alalan’ny fanomezana iray: “Ary navela hiakanjo rongony fotsy madinika tsara tarehy izy” (and 8). Manadio antsika “amin’ny alalan’ny rano fandroana amin’ny Teny” i Kristy (Efesiana 5,26). Apetrany eo anoloany ny fiangonana rehefa avy nataony be voninahitra sy tsy misy pentina, masina ary tsy misy tsiny (and. 27). Miasa ao amintsika Izy.

miara-miasa

Ny mari-pamantarana izay maneho tsara ny fomba tokony hitondran'ny mpiangona amin'ny hafa dia ny an'ny vatana. “Fa hianareo no tenan’i Kristy”, hoy ny nosoratan’i Paoly, “ary samy momba ny tenanareo avokoa.” (1. Korintiana 12,27). I Jesosy Kristy no “lohan’ny tena, dia ny fiangonana” (Kolosiana 1,18), ary momba ny tena avokoa isika rehetra. Rehefa tafaray amin’i Kristy isika dia tafaray ihany koa, ary – amin’ny tena heviny marina, dia mifanolo-tena. Tsy misy afaka miteny hoe: “Tsy mila anareo aho” (1. Korintiana 12,21), tsy misy afaka milaza fa tsy misy ifandraisany amin’ny fiangonana (and. 18). Nozarain’Andriamanitra ny fanomezam-pahasoavana ananantsika mba hiarahantsika miara-miasa ary mba hahafahantsika manampy sy mahazo fanampiana amin’ny fiaraha-miasa. Tokony “tsy hisy fisarahana” ao amin’ny vatana (and. 25). Matetika i Paoly no miady hevitra amin'ny toe-tsain'ny antoko; izay mamafy ady dia horoahina tsy ho ao amin’ny fiangonana (Romana 16,17; TITOSY 3,10-11). Navelan’Andriamanitra “hitombo amin’ny faritra rehetra” ny fiangonana, satria “ny rantsambatana tsirairay dia mifanohana araka ny ohatry ny heriny.” ( Efesiana 4,16). Indrisy anefa fa mizarazara ho antokom-pinoana ny tontolo kristiana, izay tsy mifanditra matetika. Tsy mbola lavorary ny fiangonana satria tsy misy tonga lafatra ny mpikambana ao aminy. Na izany aza: Irin’i Kristy ny fiangonana tafaray (Jaona 17,21). Tsy voatery hidika ho fampivondronana fandaminana izany fa mitaky tanjona iraisana. Ny firaisan-kina marina dia tsy hita raha tsy amin’ny fiezahana hanakaiky bebe kokoa an’i Kristy, amin’ny fitoriana ny filazantsaran’i Kristy, amin’ny fiainana araka ny fitsipiny. Ny hanaparitahana azy no tanjona, fa tsy ny tenantsika.Na izany aza, manana tombony ihany koa ny fananana antokom-pinoana samihafa: Amin’ny alalan’ny fomba samihafa, ny hafatr’i Kristy dia mipaka amin’ny olona maro kokoa amin’ny fomba azony.

fikambanana

Misy endrika telo ahitana ny fandaminana sy ny lalàm-panorenana ao amin'ny tontolo Kristiana: hierarchical, demokratika ary solontena. Antsoina hoe episcopal, congovernmental ary presbyterial izy ireo.

Ny karazany tsirairay avy dia samy manana ny karazany avy, saingy raha ny fotony dia ny modely episkopaly dia midika fa ny mpiandry ondry no manana fahefana hamaritra ny foto-pinoan'ny fiangonana ary manendry mpitandrina. Ao amin'ny maodelim-pivoriana, ny vondron'olona ihany no mamaritra ireo zavatra roa ireo.Amin'ny rafitra presbyterial, mizara eo amin'ny anaram-piangonana sy ny fiaraha-monina ny fahefana; voafidy ny loholona izay nomena fahaiza-manao.

Ny Testamenta Vaovao dia tsy manoritra kongregasiona manokana na rafi-piangonana. Miresaka momba ny mpiandraikitra (eveka), loholona, ​​ary mpiandry ondry (mpitandrina) izy io, na dia toa azo ovana aza ireo anaram-boninahitra ireo. Nandidy ny anti-panahy i Petera mba hanao toy izao amin’ny maha-mpiandry ondry sy mpiandraikitra azy: “Andraso ny ondry ... 5,1-2). Mitovy amin’izany ny toromarika nomen’i Paoly an’ireo loholona ( Asan’ny Apostoly 20,17:28, ).

Ny fiangonana tao Jerosalema dia notarihin’ny antokon’olona loholona; ny paroasin’ny Eveka tany Filipy (Asa 15,1- faha-2; Filipianina 1,1). Navelan’i Paoly tany Kreta i Titosy mba hanendry loholona any; manoratra andininy iray momba ny loholona izy ary maromaro momba ny eveka, toy ny hoe teny mitovy amin'ny filankevitry ny paroasy ireo (Titus 1,5-9). Ao amin’ny Taratasy ho an’ny Hebreo (13,7, Quantity and Elberfeld Bible) ny mpitarika ny vondrom-piarahamonina dia antsoina hoe "mpitarika". Amin'io fotoana io dia nadikan'i Luther ho "mpampianatra" ny hoe "Führer", teny izay miseho matetika koa (1. Korintiana 12,29; Malagasy 3,1). Ny fitsipi-pitenenana ao amin’ny Efesianina 4,11 dia manondro fa ny "mpiandry" sy ny "mpampianatra" dia iray ihany. Ny iray amin’ireo fepetra lehibe ananan’ny mpanompo ao amin’ny fiangonana dia tsy maintsy “... hahay hampianatra ny hafa” (2 Tim.2,2).

Ny marimaritra iraisana dia: voatendry ny lehiben’ny fokontany. Nisy ny firafitry ny fikambanan'ny vondrom-piarahamonina, na dia somary faharoa aza ny anaram-boninahitra ofisialy. Tsy maintsy naneho fanajana sy fankatoavana ny manam-pahefana ny mpikambana (1 Tes 5,12; 1. Timoty 5,17; Hebreo 13,17).

Raha diso manapaka ny loholona, ​​dia tsy tokony hankatò ny fiangonana; fa mazàna no nampoizina fa hanohana ny loholona ny fiangonana. Inona no ataon’ny anti-panahy? Ianao no miandraikitra ny fiaraha-monina (1. Timoty 5,17). Miandry ny ondry izy ireo, mitarika amin’ny ohatra sy ny fampianarana. Miandry ny ondry izy ireo ( Asan’ny Apostoly 20,28:1 ). Tsy tokony hitondra didy jadona izy ireo, fa hanompo ( Pet 5,23), »Mba ho voaomana ho amin’ny asa fanompoana ny olona masina. Izany no hanorenana ny tenan’i Kristy » (Efes 4,12Ahoana no tapa-kevitra ny anti-panahy? Amin’ny toe-javatra vitsivitsy dia mahazo fanazavana isika: Nanendry loholona i Paoly (Asan’ny Apostoly 14,23), mihevitra fa manendry eveka i Timoty (1. Timoty 3,1-7), ary nanome fahefana an’i Titosy hanendry loholona (Tit 1,5). Na izany na tsy izany dia nisy ambaratongam-pahefana tamin'ireo tranga ireo. Tsy mahita ohatra momba ny fomba nifidianan’ny kongregasiona ny loholona ao aminy isika.

diakona

Hitantsika ao amin’ny Asan’ny Apostoly anefa izany 6,1-6, ny fomba fidian'ny vondrom-piarahamonina lazaina fa mahantra. Nofidina ireo lehilahy ireo mba hizara sakafo ho an’ireo sahirana, ary ny apostoly no nametraka azy ireo teo amin’ny toerany. Izany no nahatonga ny apostoly hifantoka amin’ny asa ara-panahy sy ny asa ara-batana tokony hatao (and. 2). Io fanavahana ny asa ara-panahy sy ara-batana io dia hita ao amin'ny 1. Petrus 4,10-11.

Ireo tompon'andraikitra amin'ny asa tanana dia matetika antsoina hoe diakona, avy amin'ny teny grika diakoneo, hoe manompo.Raha ny fitsipika, ny mpikambana sy ny mpitarika rehetra dia tokony "hanompo", saingy nisy solontena nisaraka tamin'ny fanompoana amin'ny heviny tery kokoa. Ny diakona vavy dia voatonona amin’ny toerana iray farafahakeliny (Romana 16,1).

Nomen’i Paoly toetra maromaro tsy maintsy ananan’ny diakona i Timoty (1 Tim3,8-12), nefa tsy voafaritra mazava tsara hoe inona ny fanompoana nataon’izy ireo. Vokany, ny antokom-pinoana samihafa dia manome asa samihafa ho an’ny diakona, manomboka amin’ny mpikarakara ny efitrano ka hatramin’ny fitantanam-bola.Ny zava-dehibe amin’ny toeran’ny mpitarika dia tsy ny anarana, na ny rafitra misy azy, na ny fomba famenoana azy. Zava-dehibe ny heviny sy ny tanjony: ny hanampy ny olon’Andriamanitra amin’ny fahamatorany “hatramin’ny fahafenoan’i Kristy” (Efesiana). 4,13).

Tsapan'ny fokonolona

Nanorina ny fiangonany i Kristy, nanome fanomezana sy fitarihana ho an’ny olony Izy, ary nanome antsika asa. Ny fahatsapana lehibe amin'ny fiaraha-monina ara-pivavahana dia ny fanompoana, ny fivavahana. Niantso antsika Andriamanitra mba “hitory ny asa tsaran’ilay niantso anareo hiala tamin’ny maizina ho amin’ny fahazavany mahagaga” (1 Pet. 2,9). Andriamanitra mitady olona hivavaka aminy (Jao 4,23) izay tia Azy mihoatra noho ny zavatra rehetra (Mat 4,10). Na inona na inona ataontsika, na isam-batan’olona na fiaraha-monina, dia tokony ho voninahiny mandrakariva (1. Korintiana 10,31). Tokony “hidera an’Andriamanitra mandrakariva” isika (Hebreo 13,15).

Nodidiana isika hoe: “Mifampahery amin’ny salamo sy ny fihirana ary ny tonon-kiram-panahy.” ( Efesiana 5,19). Rehefa miangona isika dia mihira fiderana an’Andriamanitra, mivavaka Aminy ary mihaino ny teniny. Endriky ny fanompoam-pivavahana ireo. Toy izany koa ny sakafo hariva, toy izany koa ny batisa, toy izany koa ny fankatoavana.

Ny tanjon’ny fiangonana koa dia ny fampianarana. Izany no fototry ny didy hoe: “Mampianara azy hitandrina izay rehetra nandidiako anareo.” ( Matio 2 Kor.8,20). Tokony hampianatra ny mpitarika ao amin’ny Fiangonana, ary ny mpikambana tsirairay dia tokony hampianatra ny hafa (Kolosiana 3,16). Mila mifananatra isika (1. Korintiana 14,31; 1Tesaloniana 5,11; Hebreo 10,25). Vondrona madinika no toerana tsara indrindra hanaovana izany fifanohanana sy fampianarana izany.

Nilaza i Paoly fa izay mitady ny fanomezam-pahasoavan’ny Fanahy dia tokony hikatsaka ny hampandroso ny fiangonana (1. Korintiana 14,12). Ny tanjona dia: manorina, mananatra, mampahery, mampionona (andininy 3). Ny zavatra rehetra mitranga eo anivon’ny fiangonana dia lazaina fa mampandroso ny fiangonana (and 26). Tokony ho mpianatra isika, olona mahafantatra sy mampihatra ny tenin’Andriamanitra. Noderaina ny Kristianina voalohany, satria “naharitra” “tamin’ny fampianaran’ny apostoly sy teo amin’ny fiaraha-monina sy ny famakiana ny mofo ary ny fivavahana.” ( Asa. 2,42).

Ny hevi-dehibe fahatelo amin'ny fiangonana dia ny "asa sosialy". “Koa aoka isika hanao soa amin’ny olona rehetra, fa indrindra amin’izay mino”, hoy i Paoly (Galatiana). 6,10). Voalohany indrindra, ny fanoloran-tenantsika dia ny fianakaviantsika, avy eo amin'ny fiaraha-monina, ary avy eo amin'ny tontolo manodidina antsika. Ny didy faharoa ambony indrindra dia izao: Tiava ny namanao (Matio 22,39). Manana filana ara-batana maro ny tontolo misy antsika ka tsy tokony hatao tsinontsinona izany. Fa indrindra indrindra dia mila ny filazantsara izany, ary tsy tokony hataontsika tsinontsinona izany koa. Ao anatin’ny “asa sosialy” ataontsika, ny fiangonana dia tokony hitory ny vaovao tsaran’ny famonjena amin’ny alalan’i Jesosy Kristy. Tsy misy fikambanana hafa manao izany asa izany – asan’ny Fiangonana izany. Ny mpiasa tsirairay dia ilaina amin'izany - ny sasany eo amin'ny "front", ny sasany amin'ny "stage". Ny sasany dia mamboly, ny sasany zezika, ny sasany mijinja; Raha miara-miasa isika, dia hampitombo ny Fiangonana Kristy (Efes 4,16).

by Michael Morrison