Inona ny fiangonana?

Hoy ny Baiboly: izay mino an'i Kristy dia tonga ao anatin'ny "fiangonana" na "fiangonana".
Inona izany, ny "fiangonana", ny "fiangonana"? Ahoana no fandaminana izany? Ahoana marina?

Jesosy dia manorina ny fiangonany

Hoy Jesosy: Te hanangana ny fiangonako aho (Matio 16,18). Zava-dehibe aminy ny fiangonana - tiany be izy ary nomeny ny ainy ho azy (Efesiana 5,25). Raha toa Azy isika, dia ho tia ny Fiangonana sy hanome ny tenantsika ho amin'izany. Fiangonana na fiangonana dia adika avy amin'ny teny ekklesia Grika, izay midika hoe fivoriambe. Ao amin'ny Asa 19,39: 40, ny teny dia ampiasaina amin'ny heviny hoe fivorian'ny olona mahazatra. Ho an'ny kristiana, ekklesia dia manana dikany manokana: izay rehetra mino an'i Jesosy Kristy.

Amin'ny fotoana izay voalohany nampiasainy ny teny dia nanoratra i Lukas: "Ary nisy tahotra lehibe momba ny vondron'olona iray ..." (Asan’ny Apostoly 5,11). Tsy mila manazava ny dikan'ny teny izy; efa nahalala ny mpamaky azy. Natao ho an'ny Kristiana rehetra izany, fa tsy ireo tafavory eto amin'ity toerana ity amin'izao fotoana izao. "Fiangonana" dia midika hoe fiangonana, manondro ny mpianatr'i Kristy rehetra. Vondron'olona, ​​fa tsy trano.

Ny fiangonana koa dia manondro ny fivoriana kristiana eo an-toerana. Nanoratra "tamin'ny fiangonan'Andriamanitra tany Korinto i Paoly" (1 Korintiana 1,2); miresaka ny "ny fiangonan'i Kristy rehetra izy" (Rom 4,16). Fa izy koa dia mampiasa ny teny hoe anarana iombonana ho an'ny vondron'olona mpino rehetra rehefa niteny izy fa "Kristy dia tia ny fiangonana ary nanolotra ny tenany ho azy" (Efesiana 5,25).

Misy fiangonana maromaro. Amin'ny ambaratonga iray dia ny fiangonana iraisampirenena izay ahitana ny olona rehetra eto amin'izao tontolo izao izay manaiky an'i Jesosy Kristy ho Tompo sy Mpamonjy. Amin'ny ambaratonga hafa dia ny vondrom-piarahamonina eo an-toerana, ireo vondrom-piarahamonina amin'ny lafiny tsy fantatra, andiana isam-paritra izay mivory matetika. Amin'ny ambaratonga antonony dia ny anaram-piangonana na anaram-piangonana, izay vondrona vondrona fiaraha-miasa miara-miasa amin'ny tantara iraisana sy ny fototry ny finoana.

Ireo fiangonana eo an-toerana indraindray dia tsy mpino - ireo olona ao amin'ny fianakaviana izay tsy milaza an'i Jesosy ho Mpamonjy nefa mbola mandray anjara amin'ny fiainam-piangonana. Mety ho tafiditra ao koa ny olona mihevitra azy ho kristiana saingy manala baraka ny tenany izy ireo. Ny zava-niainana dia mampiseho fa ny sasany amin'izy ireo dia miaiky fa tsy tena Kristianina.

Fa maninona mila an'ity fiangonana ity isika

Betsaka ny olona mamaritra ny tenany ho mpino an'i Kristy, nefa tsy te hiditra amin'ny fiangonana rehetra. Izany koa dia tsy maintsy raisina ho toy ny postur diso. Ny Testamenta Vaovao dia mampiseho fa ny tranga mahazatra dia ny hoe ny mpino dia anjaran'ny fiangonana (Hebreo 10,25).

Matetika i Paul dia miantso ny kristiana hifanompoana ary mifanampy, fifanampiana, hiray hina (Rom 12,10:15,7; 1; 12,25 Korintiana 5,13; Galatiana 4,32; Efesiana 2,3; Filipiana 3,13; Kolosiana 1; 5,13Ta). Taorian'ity fiangaviana ity dia saika tsy ho vita ho an'ny lonaka izay tsy te ho akaikin'ny mpino hafa.

Ny fiangonana iray dia afaka manome antsika fahatsapana ho fananana, fahatsapana firaisan'ny kristiana. Izy io dia afaka manome antsika fiarovana kely indrindra ara-panahy mba tsy hihoaran'ny hevitra hafahafa. Ny fiangonana iray dia afaka manome antsika namana, fiaraha-monina ary famporisihana. Izy io dia afaka mampianatra antsika zavatra tsy hianarantsika samirery. Izy io dia afaka manampy ny fitaizana ny zanatsika, afaka manampy antsika hanompo an'Andriamanitra amin'ny fomba mahomby kokoa izy io, afaka manome fotoana ahafahana manompo ny fiaraha-monina izay mihalehibe, matetika amin'ny fomba tsy misy fotony.

Amin'ny ankapobeny dia azo lazaina hoe: Ny tombom-barotra omen'ny vondron'olona iray dia mifanaraka amin'ny fanoloran-tena izay ataontsika. Fa angamba ny antony lehibe indrindra an'ny mpino tsirairay ho mpikamban'ny fiangonana dia: Mila antsika ny fiangonana. Nanome fanomezana samihafa ho an'ny mpino tsirairay Andriamanitra ary tiany hiara-hiasa isika "ho tombontsoan'ny rehetra" (1 Korintiana 12,4: 7). Raha ampahany amin'ny mpiasa ihany no miseho any am-piasana, tsy mahagaga raha tsy manao toy ny nantenaina loatra ny Fiangonana na tsy mahasalama araka ny nantenaintsika. Mampalahelo fa mora kokoa noho ny manampy ny tsikera.

Mila ny fotoanantsika sy ny fahaizantsika ary ny fanomezantsika ny Fiangonana. Mila olona hino azy io - mila ny fanoloran-tenantsika. Jesosy niantso ny mpiasa hivavaka (Matio 9,38). Tiany hojerentsika ny tsirairay amintsika fa tsy fotsiny ireo olona mijery pasipa. Raha te ho kristiana tsy misy fiangonana ianao, dia tsy mampiasa ny herinao araka ny heverinay fa araka ny Baiboly, izany hoe fanampiana. "Fiangonana mifanampy" ny Fiangonana ary tokony hifanampy isika hahalala fa ho avy ny andro (eny efa tonga) ny ilaintsika mila fanampiana.

Fiangonana / vondron'olona: sary sy sary

Miresaka amin'ny fomba samihafa ny fiangonana: vahoakan'Andriamanitra, fianakavian'Andriamanitra, ampakarin'i Kristy. Izahay dia tranobe, tempoly, vatana. Jesosy dia nilaza antsika toy ny ondry, toy ny tanimboly, tahaka ny tanimboaloboka. Ireo tandindona tsirairay ireo dia mampiseho lafiny hafa amin'ny fiangonana.

Betsaka ny fanoharana momba ny fanjakana amin'ny vavan'i Jesosy ny amin'ny fiangonana. Nanomboka kely ny fiangonana ary nitombo be toy ny voan-tsinapy (Matio 13,31: 32). Ny fiangonana dia toy ny tanimbary izay maniry ny sahan'ny vary (Andininy 24-30). Toy ny harato iray izay misambotra trondro tsara na ny ratsy (Andininy 47-50). Tahaka ny tanimboaloboka izay miasa ela ny sasany, ny sasany kosa vetivety (Matio 20,1: 16). Toy ny mpanompo nankinina tamin'ny tompony izy, ary nametraka izany tamin'ny fomba tsara sy ampahany ratsy (Matio 25,14: 30). Niantso ny tenany ho Mpiandry sy ny Mpianany i Jesosy (Matio 26,31); ny asany dia ny nitady ondry very (Matio 18,11: 14). Nofaritany ny mpino azy toy ny ondry mila karakaraina sy karakaraina (Jaona 21,15-17). I Paoly sy i Peter koa dia mampiasa io tandindona io ary milaza fa ny mpitarika fiangonana dia tsy maintsy "sandriniaina ny andian'ondry" (Asan’ny Apostoly 20,28:1; 5,2 ​​Petera).

“Tranon'Andriamanitra” isika hoy ny nosoratan'i Paoly ao amin'ny 1 Korintiana 3,9. I Kristy no fototra (Vers11), ny fanorenan'ny olombelona no mipetraka ao. I Petera dia niantso antsika hoe "vato velona, ​​namboarina ho an'ny trano ara-panahy" (1 Petera 2,5). Miaraka isika dia voaorina "ho fonenan'Andriamanitra amin'ny Fanahy" (Efesiana 2,22). Tempolin'Andriamanitra, tempolin'ny Fanahy Masina (1 Korintiana 3,17:6,19;). Azo ivavahana Andriamanitra na aiza na aiza; fa ny fiangonana dia ivavahana ary izany no dikany.

“Vahoakan’Andriamanitra” isika, milaza ny 1 Petera 2,10. Izahay no tokony ho nataon'ny vahoaka Isiraely: "ny foko voafidy, ny fisoronana mpanjaka, ny olona masina, ny olona fananana" (Andininy 9; jereo Eksodosy 2: 19,6). An'Andriamanitra isika satria novidin'i Kristy tamin'ny rany (Apokalypsy 5,9). Zanak'Andriamanitra isika, raintsika (Efesiana 3,15). Amin'ny maha-zaza antsika, nomena lova lehibe isika, ary andrasana ny hampifaly sy hanome voninahitra ny anarany.

Ny soratra masina koa dia miantso antsika hoe Ampakarin'i Kristy - teny izay mifanaraka amin'ny halehiben'ny fitiavan'i Kristy antsika sy ny fiovan'ny lalina ao anatintsika, mba hananantsika fifandraisana akaiky amin'ny Zanak'Andriamanitra. Tao anatin'ny fanoharana sasany, dia nanasa ny olona ho amin'ny fampakaram-bady i Jesosy; eto isika dia asaina ho ampakarina.

"Andao hifaly sy hifaly ary hanome voninahitra azy; satria tonga ny fampakaram-badin'ondry ary efa nanomana ny ampakariny ” (Apokalypsy 19,7). Ahoana no 'hanomanana'? Amin'ny fanomezana iray: "Ary nomena azy nitafy lamba rongony madio tsara" (Andininy 8). Kristy no manadio antsika "amin'ny rano fandroana amin'ny Teny" (Efesiana 5,26). Natolony ho an'ny tenany ny Fiangonana taorian'ny nanamboarany izany voninahitra sy tsy misy fahatany, masina sy tsy misy tsiny (Andininy 27). Izy io dia miasa ato anatintsika.

miara-miasa

Ilay tandindona izay mampiseho tsara indrindra ny fomba tokony hifandraisan'ny paroasy ho an'ny tsirairay. "Fa ianareo no vatan'i Kristy," hoy ny nosoratan'i Paul, "ary samy momba ny tenan'ny tsirairay avy ianareo" (1 Korintiana 12,27). Jesosy Kristy "no lohan'ny vatana, dia ny fiangonana" (Kolosiana 1,18), ary rantsambatana daholo isika. Rehefa tafaray amin'i Kristy isika, dia miray hina miaraka, ary mifanaja isika - amin'ny fomba mahitsy indrindra.Tsy misy afaka milaza hoe "tsy mila anao aho" (1 Korintiana 12,21), tsy misy afaka milaza fa tsy misy ifandraisany amin'ny fiangonana izy (Andininy 18). Mizara ny fanomezantsika Andriamanitra mba hahafahantsika miara-miasa hahazo tombontsoa sy mifanampy ary mahazo fanampiana amin'ity fiaraha-miasa ity. Tsy tokony hisy “fizarazarana” ao amin'ny vatana (Andininy 25). I Paoly matetika dia ny polemika manohitra ny fanahin'ireo antoko; ireo mamafy fifandirana dia tokony hialana amin'ny vondrom-piarahamonina (Rom 16,17; Titosy 3,10-11). Andriamanitra dia mampitombo ny fiangonana "hitombo amin'ny faritra rehetra" amin'ny alàlan'ny "samy mpikambana manohana ny iray araka ny heriny" (Efesiana 4,16). Mampalahelo fa ny tontolo kristiana dia mizara ho anaram-piangonana izay matetika mifanaratsy. Tsy mbola lavorary ny Fiangonana satria tsy misy tonga lafatra ny mpikambana ao aminy. Na izany aza: maniry fiangonana tokana i Kristy (Jaona 17,21). Tsy voatery midika hoe fampivondronana ny fandaminana izany, fa tanjona tanjona iraisana izany. Ny tena firaisana marina dia tsy hita raha tsy miezaka hanakaiky an'i Kristy, mitory ny Filazantsaran'i Kristy, miaina araka ny fitsipiny. Ny tanjona dia ny hanaparitaka izany fa tsy ny tenantsika.Ny fananana fandavana samihafa dia misy tombony ihany koa: Amin'ny alàlan'ny fomba samihafa, ny hafatr'i Kristy dia mahatratra olona maro kokoa amin'ny fomba takatry ny sainy.

fikambanana

Misy endrika telo ahitana ny fandaminana sy ny lalàm-panorenana ao amin'ny tontolo Kristiana: hierarchical, demokratika ary solontena. Antsoina hoe episcopal, congovernmental ary presbyterial izy ireo.

Ny karazany tsirairay avy dia samy manana ny karazany avy, saingy raha ny fotony dia ny modely episkopaly dia midika fa ny mpiandry ondry no manana fahefana hamaritra ny foto-pinoan'ny fiangonana ary manendry mpitandrina. Ao amin'ny maodelim-pivoriana, ny vondron'olona ihany no mamaritra ireo zavatra roa ireo.Amin'ny rafitra presbyterial, mizara eo amin'ny anaram-piangonana sy ny fiaraha-monina ny fahefana; voafidy ny loholona izay nomena fahaiza-manao.

Ny Testamenta Vaovao dia tsy manome fehezanteny manokana na rafitry ny fiangonana. Izy io dia miresaka momba ny mpiandraikitra (Eveka), loholona sy mpiandry (Mpitandrina), na dia toa mifanakalo tsy misy fiovana aza ireo lohateny ofisialy ireo. Nandidy ny loholona hiasa toy ny mpiandry sy mpiandraikitra i Peter: "Fahano ny andiany ... karakarao izy ireo" (1 Petera 5,1-2). Amin'ny lafiny mitovy, omen'i Paoly torolàlana ireo torolàlana ireo (Asan’ny Apostoly 20,17:28 sy).

Ny vondrom-piangonana tao Jerosalema dia notarihin'ny vondron'ny loholona; ny paroasy ho an'i Filippi an'ny Eveka (Asan’ny Apostoly 15,1: 2-1,1; Filipiana). Nandao an'i Titosy tany Kreta i Paoly mba hametrahany anti-panahy any; nanoratra andininy iray izy momba ny loholona ary maro momba ny eveka toa tsy mitovy hevitra amin'ny mpitondra ao amin'ny vondron'olona (Titosy 1,5-9). Ao amin'ny taratasy ho an'ny Hebreo (13,7, Menge sy Elberfeld Bible) antsoina hoe mpitarika ho "mpitarika" fotsiny ireo filohan'ny vondrom-piarahamonina. Tamin'io fotoana io i Luther dia nandika ny "mpitarika" miaraka amin'ny "mpampianatra", teny izay matetika koa (1 Korintiana 12,29:3,1; Jakoba). Ny fitsipi-pitondran-tena ao amin'ny Efesiana 4,11 dia mampiseho fa ny "mpiandry" sy "mpampianatra" dia ao anatin'ny sokajy mitovy. Iray amin'ireo fepetra tena ilaina amin'ny mpiasan'ny vondron'olona ny "... mahay mampianatra ny hafa" (2Tim2,2).

Amin'ny maha-denominista azy manokana dia tokony homarihina: notendrena ny lehiben'ny vondrom-piarahamonina. Betsaka ny fikambanan'ny vondrom-piarahamonina, na dia ny lanjan'ny anarana ofisialy aza dia manan-danja tokoa. Ny mpikambana dia nasaina naneho fanajana sy fankatoavana ireo manampahefana (1 Tes. 5,12:1; 5,17 Timoty 13,17; Hebreo).

Raha mahita zavatra tsy mety ny zokiny dia tsy tokony hankato ny fiangonana; na izany aza, matetika no nanantena ny hanohana ny loholona. Inona no ataon'ireo loholona? Lohan'ny vondrom-piarahamonina ianao (1 Timoty 5,17). Mamahana ny andian'omby izy ireo, tarihin'ny ohatra sy fampianarana izy ireo. Miambina ny ombiny ianao (Asan’ny Apostoly 20,28). Tsy tokony hanjaka amin'ny jadona ry zareo fa hanompo (1 Petera 5,23), «mba ho vonona ny olona masina ho amin'ny asan'ny fanompoana. Toy izao ny fomba hananganana ny tenan'i Kristy " (Efesianina 4,12) Ahoana no atao hoe anti-panahy? Izahay dia mahazo fampahalalana amin'ny tranga vitsivitsy: Nampiasa loholona i Paul (Asa. 14,23) nihevitra fa nanendry eveka i Timoty (1 Timoty 3,1: 7), ary nanome fahefana an'i Titosy hanendry anti-panahy (Titosy 1,5). Na izany na tsy izany dia misy ny ambaratongam-pahefana ao amin'ireny tranga ireny. Tsy mahita ohatra momba ny fiarahamonina iray izay misafidy ireo loholony mihitsy isika.

diakona

Na izany aza, hitantsika ao amin'ny Asan’ny Apostoly 6,1: 6 ny fomba voafidin’ny fiangonana amin’ny fahantrana. Nosafidy hanome fizarana sakafo ho an'ny sahirana ireo lehilahy ireo, ary napetraky ny apôstôly avy eo tao amin'ity birao ity. Io dia nahafahan'ireo apostoly nifantoka tamin'ny asa ara-panahy ary vita ny asa ara-batana (Andininy 2). Ity tsy fitoviana eo amin'ny asan'ny fiangonana ara-panahy sy ara-batana ity ihany koa dia hita ao amin'ny 1 Petera 4,10: 11.

Ireo tompon'andraikitra amin'ny asa amin'ny tanana dia matetika antsoina hoe diakona, araka ny filazan'ny Diakona grika, hanompo.Amin'izany, raha ny tokony ho izy dia tokony hanompo ny mpikambana rehetra sy ny mpitondra, saingy misy mpiandraikitra misimisy ho an'ny asa fanompoana amin'ny heviny hafa. Diakona vehivavy koa voatonona ao amin'ny toerana iray farafahakeliny (Rom 16,1).

I Paoly dia niantso an'i Timoty ho toetra tsara tsy maintsy ananan'ny diakona (1Tim3,8-12) nefa tsy nilaza mazava ny anton'ny fanompoana azy ireo. Vokatr'izany, ireo anaram-piangonana samihafa dia manome asa samihafa amin'ny diakona, manomboka amin'ny mpanatrika efitrano ka hatramin'ny kaonty ara-bola.Inona ny zava-dehibe amin'ny birao fitantanana dia tsy ny anarana, ny firafiny na ny fomba namenoany azy ireo. Ny zava-dehibe dia ny dikany sy ny tanjon'izy ireo: manampy ny vahoakan'Andriamanitra amin'ny fahamatorany "ka hatrany amin'ny fahafenoan'i Kristy" (Efesiana 4,13).

Tsapan'ny fokonolona

Kristy nanorina ny fiangonany, nanome fanomezana sy fitarihana ny olony izy ary nomeny asa isika. Ny tena hevitry ny vondrom-piangonana dia ny fanompoana, ny fanompoana. Nantsoinay Andriamanitra "hitory ny fitahian'izay niantso anao avy tao amin'ny maizina mankany amin'ny fahazavana mahagaga" (1 Petera 2,9). Mitady olona hivavaka aminy Andriamanitra (Jaona 4,23) izay tia azy mihoatra ny zava-drehetra (Matio 4,10). Na inona na inona ataontsika, na amin'ny isam-batan'olona na vondrona, dia tokony hatao aminy foana (1 Korintiana 10,31). Tokony “manolotra fiderana an'Andriamanitra mandrakariva” isika (Hebreo 13,15).

Mila manao izany isika: "Mifampahery amin'ny salamo sy ny hira ary ny hira ara-panahy" (Efesiana 5,19). Rehefa miangona toy ny fiangonana isika dia mihira ny fiderana an'Andriamanitra, mivavaka aminy ary maheno ny teniny. Ireny no ivavahana. Torak'izany koa ny sakafo hariva, ary koa ny batisa ary koa ny fankatoavana.

Ny hevitry ny fiangonana iray hafa dia ny fampianarana. Efa eo am-pon'ny didin'ny iraka: "... ampianaro hitandrina izay rehetra nandidiako anao hatao" (Matio 28,20). Tokony hampianatra ny mpitarika ny fiangonana ary tokony hampianatra ny hafa ny mpikambana tsirairay (Kolosiana 3,16). Tokony hifamporisika isika (1 Korintiana 14,31:1; 5,11 Tes. 10,25; Hebreo). Ny vondrona kely no rafi-pitondran-tena mifanaraka amin'izany sy hifampianara.

Ireo izay mitady fanomezana avy amin'ny Fanahy dia nilaza i Paul dia tokony hiezaka hanorina ny fiangonana (1 Korintiana 14,12). Ny tanjona dia: ny hanorina, ny fananarana, ny tanjaka, ny fampiononana (Andininy 3). Ny zavatra rehetra mitranga eo amin'ny fiangonana dia tokony haorina ho an'ny mpiara-monina (Andininy 26). Tokony ho tanora kokoa, olona lasa mahalala sy mampiasa ny Tenin Andriamanitra. Nidera ny Kristiana tany am-boalohany satria «tsy tapaka» ny fampianaran'ny apôstôly sy ny vondron'olona ary ny famakiana mofo sy ny vavaka. (Asan’ny Apostoly 2,42).

Ny hevitry ny fiaraha-monina fahatelo dia ny "serivisy sosialy". "Noho izany ... dia aoka isika hanao soa amin'ny rehetra, fa ny ankamaroan'ny naman'ny finoana," hoy ny fangatahan'i Paoly (Galatiana 6,10). Ny fianakavianay dia ny fianakavianay, avy eo ny fiarahamonina ary ny tontolo manodidina antsika. Ny didy faharoa ambony indrindra dia: tiava ny namanao (Matio 22,39). Manana ny zavatra ara-batana maro ny tontolontsika ary tsy tokony hohadinointsika izany. Fa ny tena zava-drehetra dia mila ny filazantsara izany ary tsy tokony hohadinointsika izany koa. Amin'ny maha "fanompoana sosialy" antsika ny fiangonana dia tokony hitory ny vaovao mahafaly amin'ny alalan'i Jesoa Kristy. Tsy misy fikambanana hafa manao ity asa ity - andraikitry ny Fiangonana izany. Ilaina ny mpiasa tsirairay - ny sasany eo amin'ny "mialoha", ny hafa kosa amin'ny "sehatra". Mamboly ny sasany, manamboatra ny hafa, mijinja ny hafa; raha miara-miasa isika, dia i Kristy no hampivoatra ny Fiangonana (Efesiana 4,16).

by Michael Morrison


PDFInona ny fiangonana?