Audio
Ray ô, mamelà ny helony
Alaivo sary an-tsaina ny zava-niseho nanafintohina tao Kalvary, izay nanaovana ny fanomboana ho fanamelohana ho faty faran’izay mafy. Izany no noheverina ho endrika famonoana feno habibiana sy manambany indrindra, ary natokana ho an'ireo andevo tena tsinontsinona sy ireo mpanao heloka bevava ratsy indrindra. Nahoana? Izy io dia natao ho ohatra manakana ny fikomiana sy ny fanoherana ny fitondran'ny Romanina. Ireo niharam-boina, izay nitanjaka sy nijaly noho ny fanaintainana tsy zaka, dia matetika nitarika ny famoizam-po tsy afa-manozona tamin'ny endrika ozona sy fanevatevana ny mpijery manodidina. Teny famelan-keloka avy tamin’i Jesosy ihany no nandrenesan’ny miaramila sy ny mpijery teo hoe: “Fa hoy Jesosy: Raiko ô, mamelà ny helony; satria tsy fantany izay ataony!” (Lioka 23,34). Tena miavaka ny fangatahan’i Jesosy famelan-keloka noho ny antony telo.
Voalohany, na dia teo aza ny zava-drehetra nandalovany, dia mbola niresaka momba ny Rainy ihany i Jesosy. Fanehoana fahatokiana lalina sy feno fitiavana izany, mampahatsiahy ny tenin’i Joba hoe: “Indro, na dia mamono ahy aza izy, dia miandry Azy ihany aho; “Eny, havaliko azy ny lalako” (Joba 13,15).
Faharoa, Jesosy dia tsy nangataka famelan-keloka ho an’ny tenany satria afaka tamin’ny ota Izy ka niakatra teo amin’ny hazo fijaliana ho Zanak’ondrin’Andriamanitra tsy misy pentina mba hanavotra antsika amin’ny lalan-dratsintsika: “Fa fantatrareo fa tsy volafotsy na volamena mety ho simba avy amin’ny volafotsy na volamena mety ho simba ianareo. ny fitondrantenanareo foana, araka ny fanaon’ny razanareo, fa amin’ny ra soan’i Kristy, tahaka ny zanak’ondry tsy manan-tsiny sy tsy misy loto”1. Petrus 1,18-19). Nitsangana ho an’izay nanameloka Azy ho faty sy nanombo Azy tamin’ny hazo fijaliana Izy, ary ho an’ny olombelona rehetra.
Fahatelo, ny vavaka nataon’i Jesosy araka ny Filazantsaran’i Lioka dia tsy fitenenana indray mandeha. Ny soratra grika tany am-boalohany dia milaza fa i Jesosy dia nanonona ireo teny ireo imbetsaka - fanehoana mitohy ny fangoraham-pony sy ny fahavononany hamela heloka, na dia tao anatin’ny ora maizina indrindra tamin’ny fahoriana mafy nahazo azy aza.
Alao sary an-tsaina hoe impiry i Jesosy no niantso an’Andriamanitra tao anatin’ny filany lalina indrindra. Tonga tany amin’ilay toerana antsoina hoe Skull Site izy. Nofantsihin’ny miaramila romanina teo amin’ny hazo fijaliana ny hato-tanany. Natsangana ny hazo fijaliana ary nihantona teo anelanelan’ny lanitra sy ny tany izy. Voahodidin'ny vahoaka maneso sy manozona izy, ka tsy maintsy nijery an'ireo miaramila nizara ny fitafiany tamin'izy samy izy sy nilalao daoty ho an'ny akanjony tsy misy fehy.
Ao anatin’ny fontsika lalina no ahafantarantsika ny halehiben’ny fahotantsika sy ny hantsana mampisaraka antsika amin’Andriamanitra. Tamin’ny alalan’ny sorona tsy misy fetra nataon’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana no nisokatra ho antsika ny lalan’ny famelan-keloka sy ny fampihavanana: “Fa tahaka ny hahavon’ny lanitra ambonin’ny tany no anomeny ny fahasoavany amin’izay matahotra Azy. Tahaka ny halavitry ny maraina amin’ny hariva no ahalany ny fahadisoantsika” (Salamo 10.3,11- iray).
Aoka isika hanaiky amim-pankasitrahana sy amim-pifaliana izao famelan-keloka mahatalanjona nomena antsika tamin’ny alalan’ny soron’i Jesosy izao. Nandoa ny vidiny farany indrindra Izy, tsy hoe hanadio antsika amin’ny fahotantsika fotsiny, fa mba hitondra antsika ao anatin’ny fifandraisana mavitrika sy feno fitiavana amin’ny Raintsika any An-danitra koa. Tsy vahiny na fahavalon’Andriamanitra intsony isika, fa zanany malalany izay nampihavaniny taminy.
Tahaka ny nahazoantsika famelan-keloka tamin’ny alalan’ny fitiavan’i Jesosy tsy hay refesina, dia antsoina koa isika mba ho taratry izany fitiavana sy famelan-keloka izany eo amin’ny fifandraisantsika amin’ny mpiara-belona amintsika. Io toe-tsain’i Jesoa io no mitari-dalana sy manentana antsika hamakivaky ny fiainana amin’ny sandry sy fo misokatra, vonona ny hahatakatra sy hamela heloka.
nataon'i Barry Robinson
Lahatsoratra misimisy kokoa momba ny famelan-keloka: